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妹洪碧珠等五人投考，如是陆陆续续有人报考，到八月三十日佛学研究班开学止，共计学僧三十名，其中并无天乙。
天乙是同年十月才赴汐止就读。天乙赴汐止的近因，是明一到静修院后，慈航的催请，据明一所述：
...但是师公圆融法师很严，只让她去向法师顶礼，请法之后就回东山寺，而且还叫了一个人陪她去。
师父去到那边，慈航法师刚好在闭关，他知道自己什么时候要入涅槃，但师父又迟迟才到，所以慈航法师打开关房小门...
见晔法师
|佛学论文|因明|五明|
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或者总别，同异，成坏等等分别心所成的分别法视作真实，智俨和尚说：‘明一乘缘起自体法界义者，不同大乘二乘缘起，但能离执 常断诸过等。此宗不尔，一即一切，无过不离，无法不同也。’和尚以为法界缘起之一多相即... 华严宗思想源流
一．华严经与华严法会
华严经是一切佛 经中最不可思议的经典，其不可思议处包括此经的地位，宣说方式，经卷数目，以及出现人间的因缘，乃至其中的内容，无不充满了神话及譬喻，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，佛法中戒藏，波罗提本叉。
谛者实也，落实听诵戒，听一句明一句，听一戒明一戒，一听永听，戒种传入心田，名为谛听。
五戒虽得人身，未能了生死，比丘戒虽能了生死，未能成佛道，唯菩萨戒度自、...
梵网经菩萨戒略注
圣一法师讲述
各位诸山长老、大德高僧：
今日后学到九华山，参加传戒法会，去年仁德老法师莅临广东顺德县，邀请本人于今年九...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
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说：大众部末宗主张“有于一时二心俱起，道与烦恼容俱现前”（大正27.16上）。而《大毗婆沙论》也记载：大众部主张一时二心俱生。如论说：
有执：一补特伽罗有二心俱生，如大众部。为止彼宗，明一补特...
论师的中有观
释悟殷
壹、前言
从有情死后，到转世投胎前的一刹那心，这段时间，一般称为“中有”身，或说是“中阴身”。换句话说，中有是死有和生有之间的桥梁。有情死后，由...
悟殷法师
|五明研究|
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信仰者的门径：
昔竺道生著善不受报论。明一毫之善并皆成佛，不受生死之报。今见《璎珞经》亦
有此意。
这种发展或者说对于佛经经义的突破性理解，是不断地扫除对于佛经经文理解中的一些教条化...“顿悟成佛”，开创了中国佛教修炼中的“顿悟”法门，为佛教的发展做出了重要贡献。
一、竺道生行迹、学说概述
道生俗姓魏，出生于彭城的一个世代官宦之家，他的故乡原本在河北巨鹿(今河北平乡)，...
尚永琪
|五明研究|
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